ലക്കം ആത്മതത്വം തിമത്സത്ത്വം ശ്രീമദൂർജ്ജിതമേവ വാ | തത്തദേവാവഗച്ഛത്വം മമ തേജോം
ശസംഭവമ്" ഇതി ദൂരീകൃതഭേദഭാവനമുപദിശതാ | പിനാ വിദ്വേഷം വ
സ്തൂനിവിമൃശന്തോ വിദ്വാംസഃ കതമം വാ വസ്തു നിസ്സാരമിതി നിരസ്യേ യുഃ? | ഏതാവതാപി കാലപര്യായണ കസ്യാപി വസൂനഃ സൂക്ഷ്മതത്ത്വ സർവ്വസ്വം കേനാപി കോവിദേന നാപാരി പരിഗണയിതുമിതി സ്ഥിതേ
വസൂതത്ത്വേ കസ്യചിന്മതപ്രവർത്തകസ്യ സിദ്ധാന്തമനാദരേണ ദൂരേ നി
രസ്യതഃ കാപുരുഷസ്യ മൌഢ്യാതിശയഃ കഥം വാ ന ശോചനീയതാം
ഗാഹേത? | തൈസൈർഭാരതീയൈർമ്മഹാത്മഭിരാത്മതത്ത്വവിഷയേ പ്ര
കടീകൃതാനാമാശയാനാം ശകലാനി സംക്ഷിപ്തേത്ര വാങ്മുഖേ പ്രതിപാ ദയിതുമഭിലഷാമഃ |
സകലപ്രാണിനാം വിവിധചേഷ്ടാചൈതന്യഹേതുഭ്രതം കിമപി
തത്ത്വമസിത്യൈകകണ്ഠ്യേന സർവ്വേപി മതപ്രവർത്തകാ അംഗീകുർവ്വന്തി |
തദിയസ്വരൂപം പ്രത്യേവാഭിപ്രായഭേദോ വിവാദശ്ച |
പ്രഥമം താവൽ ഭാരതീയാ മതപ്രവർത്തകാഃ ശരീരാത്മവാദിനസ്തദ
തിരിക്താത്മവാദിന ഇതിദ്വേധാ വിഭാഗമർഹന്തി |തത്ര നാസികപ്രഥാ ഭാജനീഭ്രതാശ്ചാർവ്വാകാസദേകദേശിനശ്ച ശരീരമേവാത്മാനാ മന്യന്തേ |
ചൈതന്യമപി പഞ്ചഭ്രതാരബ്ധസ്യ ശരീരസ്യൈവേതി തേഷാമഭിപ്രായഃ |
വാതപിത്താദിവികാരാത്മകസ്യ ദേഹസ്യ ചൈതന്യമവിരുദ്ധമേവ | ശരീ രധാതൂനാം പ്രത്യേകം ചൈതന്യാഭാവേപി തന്മേളനവിശേഷശ്ചൈത ന്യമംകുരയതി | യഥാ ഏകൈകശോ ദഹനജനനാസമർത്ഥാ അപി പദാ ർത്ഥാ മിഥോ മിളിത്വാ ദഹനം ജനയന്തഃ പ്രത്യക്ഷിക്രിയന്തേ |ഏവം ധാ തുസംയോഗോ വിലക്ഷണശ്ചൈതന്യമുൻപാദയതി | ജനാനാം പ്രകൃതി ഭേദോപി ധാതുസംമേളനവൈലക്ഷണ്യേനാഹാരാധിരിണാമഭേദേന പ ച സംഭവതി | ദൃഷ്ടമേവ മാംസാദാം ക്രൌയ്യം, സസ്യഭുജാം ച മാർദ്ദവമ
|ശരീരചൈതന്യം ച ജന്മകാല ഉൽപദ്യതേ, മരണവേലായാം വിനശ്യ
തി ചേതി തന്മതസിദ്ധാന്തഃ |ഏതന്മതേ ജന്മാന്തരപരലോകാദികഥാപി | ഗഗനകുസുമസോദർയ്യഭാവമവലംബതേ | ഐഹികസുഖാനുഭവ ഏവ പരമഃ പുരുഷാർത്ഥഃ | ഏതാന്മതമേവേഷദ്വ്യത്യാസസഹിനമംഗീകുർവ്വന്തോ ന്യേപി സന്തി | പരന്ത്വേവംവിധം മതം മനുഷ്യലോകസാമാന്യസംമതം യദ്യഭവിഷ്യത്തർഹി ലോകയാത്രാ കേവലമശക്യൈവ സമപത്സ്യത | ക കഥാ തദാനീം കർത്തവ്യാകർവ്യചിന്തയാഃ | കസ്യ വാ കിം വാ നാനു ഷ്ഠേയം സ്യാൽ ? |അസ്മാഭിഃ | സഗാചാരതയോ പരിഗണിതാനാം ധർമ്മക ർമ്മണാമൈഹികശ്രേയസ്കരത്വമേവ യഥാകഥംചിദുപപംദയിതും യദ്യ
പി സുശകമ | കിം താവതാ?| വ്രളവിദ്യാഭ്യാസോ ഹി ലോകഃ | സഫി
ഈ താൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം 2014-ന്റെ ഭാഗമായി സ്കൂൾ ഐടി ക്ലബ്ബിലെ വിദ്യാർഥികൾ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
