൭൩
ലുംസംഭാവനയുടെഅൎത്ഥമുള്ളതുതന്നെ-
§൨൪൬. ആയ്തിനൊടു-ഉ-ം-ചെൎത്താൽഅനുവാദകംആയ്തീൎന്നു
ആയാലും,ചെയ്താലും-കൊടുത്താലും.
അതുംനിമന്ത്രണമായ്വരും(അറിഞ്ഞാലും= അറിക,).
പിന്നെമുൻവിനയെച്ചത്തൊടുതന്നെ-ഉം എങ്കിലും-ഇട്ടും- എങ്കിലും
ചെൎത്താൽ അനുവാദകമായി-
§൨൪൭. രണ്ടാമതുസംഭാവന പുതിയനടുവിനയെച്ചത്തിൽ(§൨൪൨)
അകാരത്തെതള്ളി-ഇൽ-പ്രത്യയംചെൎത്താൽഉണ്ടാം-
ആകിൽ,നൊകിൽ,വരികിൽ,ചൊല്കിൽ.(ചെല്ലുകിൽ)ഉ
ണ്ണുകിൽ (ഉണ്കിൽ)-കൊടുക്കിൽ-(ഒന്നുകിൽ §൧൩൬)
ആയതിനൊടു-ഉം -കൂടിയാൽഅനുവാദകമായി-
ആകിലും, ചെയ്കിലും, ചെല്കിലും, കൊടുക്കിലും
§൨൪൮. ഈരൂപത്തിന്നുചിലവികാരങ്ങൾസംഭവിക്കും-മുമ്പെസംെ
ക്ഷപത്താൽതന്നെ—
ഏറിലെ.മ.ഭാ. (ഏറുകിലെ)- ആയീടിൽ,
കണ്ടീടിലാം-കെ.രാ-തുടങ്ങിൽ-,വൈ- ശ-
മടങ്ങിലും (കൃ.ഗാ.)- ചെയ്തീടിലും-
പിന്നെഭാവി രൂപത്തൊടുഒത്തുവരും-
വരുവിൽ-ഇരിപ്പുവിൽ (ഇരിപ്പൂൽ-വൈ-ച.)
രക്ഷിക്കുവിൽ-വെ.ച-ചെല്ലൂൽ- പ- ചൊ-
കൊടുക്കൂലും, പുളിക്കൂലും,ഇരിപ്പൂലും.(ല. പാ-സ.)
തിന്നൂലും- പ. ചൊ- പെടൂലും- കെ. രാ-
§൨൪൯. പുരാണസംഭാവനാരൂപംതമിഴിൽശെഷിച്ചിരിക്കുന്നു-
(ആകിൽ)ആയിൻ—(എങ്കിൽ)എനിൻ-ആയിനും-എനി
നും—അവസംക്ഷെപിച്ചു-ആനും,ഏനും-എന്നുവരും—
(§൧൩൪)-ആരെനുംഎന്നപൊലെആരെ ലും
(എലിലും)എന്നുംകെൾ്ക്കുന്നു—
§൨൫൦. വഴിഎന്നൎത്ഥമുള്ള-ആറു— പെരെച്ചങ്ങളൊടുചെൎന്നുവരു
10.