ആചാരപരിഷകാരം
വാൻ അഭിരുചി ജനിച്ചു. അതുമുതല്ക്കാ മ്പോൾ അതുകൾക്കു പറയുന്ന പേരാണ്,
ണ്. സമുദായസഠബസമായി ലോകത്തി ഇത്, ഒരോരൊ കാലങ്ങളിൽ ഒരോരൊ
ന്ന് അഭിവൃദ്ദി ഉണ്ടായിതുടങ്ങിയത്. വിധത്തിൽകുടിയും കരഞ്ഞും,മാറിയുംമ
ഒന്നിച്ചിരുന്നിരുന്നവർ വേർപിരിയുമ്പോൾ റിഞ്ഞും വരാവുന്നതാണ്. ഈ പാഞ്ഞവ
അന:പതനമല്ലാതെ വരുവാ൯ വഴിയി യിൽ ആദ്യമാദ്യം കാണിച്ചവയ്ക്കു. പ്രാബ
ല്ലെന്നുള്ള വാദം എത്രതന്നെ ശരിയായി ല്യവും പ്രാമാണ്യവും കൂടിയും, ഒടുവിലൊ
രുന്നാലും, ജനങ്ങളുടെവിഭിന്നസമുദായ ടുവിൽ പാഞ്ഞവയ്ക്ക പ്രാബല്യം കാഞ്ഞും
ജീവിതംകൊണ്ട് ലോകത്തിനു പൊതു ഇരിക്കുന്നതാണ്.
വെ അഭ്യൂഭയമല്ലാതെ അധ:പതനം വ ആചാരങ്ങളുടെ ഈ പ്രാമാണ്യഭേദ
ന്നിട്ടില്ലെന്ന് പല ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കൊണ്ടുഠ ത്തിനു കാരണം. എന്തെന്നു പരിശോധി
തെളിയിക്കുവാ൯ കഴിയും. ആ സംഗതി ക്കം. ശ്രുതിസിദ്ദങ്ങളായ ധ൪മ്മങ്ങൾക്കു
എങ്ങനെയെങ്കിലുമാകട്ടെ; വിഭിന്നസമു മൂലം ശ്രുതിയാണല്ലൊ, ശ്രുതികളുടെ ഉൽ
ദായങ്ങൾക്ക് തമ്മിൽ ഭിന്നതയ്ക്കള്ള കാര പത്തി സമുദായവിഭാഗത്തിൽ വിജയേച്ഛ
ണം എന്താണെന്നു പരിശോധിക്കുക കാഞ്ഞിരുന്ന ഒരു കാലത്തകയാൽ, ത
തന്നെ. മ്മൂലമായി വിധിക്കപ്പെട്ട ആചാരങ്ങൾ
വിഭിന്നങ്ങളായജനസമുദായങ്ങൾ വളരെ സ്വാഭാവികമായി ഇരിക്കും. അവ
ക്കു തമ്മിൽത്തമ്മിലുള്ള അകലച്ചയ്ക്കു പ്ര യെപ്പററി ആർക്കും അധികമായ അഭിപ്രാ ധാനമായ കാരണംആചാരം ആകുന്നു. യഭേദങ്ങളും കാലത്തിന്നനുസരിച്ച് പ ആചാരത്തെ ചുരുക്കത്തിൽ മൂന്നായി ഭാ രിഷ്കാരങ്ങൾ വരുത്തേണ്ട ആവശ്യവുകു ഗിക്കാം. അതു ശ്രുതി-സതി-സദാചാ റഞ്ഞിരിക്കുഠ- രംഎന്നീ ഭാഗങ്ങളാണ്, ഒന്നാമതായും അതുകൊണ്ട്,ശ്രുതി എല്ലാററിലും വെച്ച് പ്രാമാണ്യഠകുടിയ പ്രധാനമായുംഉള്ള ആചാരങ്ങൾ, അഥ ഒരു വിധിയാകുന്നു. എന്നാൽ സ്മൃതിയുടെ വാ ധ൪മ്മങ്ങൾശ്രുതിസിദ്ദങ്ങളാകുന്നു. ര സ്ഥിതി ഇങ്ങനെയല്ല. അതി൯റ നി ണ്ടാമതുസ്മൃതിസിദ്ദങ്ങൾ. ശ്രുതിയിലുള്ള ൪മ്മാണകാലങ്ങളിൽ , സമുദായങ്ങൾക്കു മു അ൪ത്ഥങ്ങളെ വിശദമാക്കിയുഠ വകതിരിച്ചുഠ മ്പോട്ടു ചെല്ലുവാനുള്ള ഉൽകണ്ഠയും ജീവി പ്രതിപാദിക്കുകയാണ് സ്മൃതികളുടെ ഉദ്ദേ തത്തിൽ വിജയം നേടേണമെന്നുള്ള ശം. എന്നാൽ, സ്മൃതികൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുള്ള അഭിനിവേശവും അധികപ്പെട്ടിരുന്നു. ആ ത്. ശ്രുതിയുടെ കാലത്തിനുശേഷമാക തുകൊണ്ട്, അക്കാലങ്ങളിൽ അധികം യാൽ, കാലത്തിനനുസരിച്ച് ചില അഭിവൃദ്ദി പ്രാപിച്ചിരുന്നവരെ വലുതാ വിത്യാസങ്ങളുംശ്രുതിപ്രമാണത്തിൽനിന്നു ക്കിയും, അവ൪ക്ക് ജീവിതത്തിൽ ചില അ ഭേദപ്പെട്ട ചില വിധികളുംസ്മൃതികളിൽ ധികസൌകര്യയ്യങ്ങളാ അവകാശങ്ങളുഠ അ സുസഭമായിക്കാണാം. മൂന്നാമത്തെ വിഭാ നുവദിച്ചു. വിഷയപ്രതിപാദനഠ ചെയ്യു ഗം സദാചാരമാകുന്നു. സദാചാരംഎന്ന ന്നതിൽ ശ്രുതിയോടു വിരോധം വന്നാൽ ത്, ബഹുജനങ്ങൾ ആചരിച്ച് ജനസ കൂടി വൈമുഖ്യം കാണിക്കാത്ത ഒരു രീതി മ്മതമായ അനുഷ്ഠാനങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങ യിലാണ് സ്മൃതികൾ നി൪മ്മിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള
ളും ഒടുവിൽ ഒരു 'നടപ്പ'ആയിത്തിരു ത്. അതുകൊണ്ട്, സ്മൃതികളുടെ പ്രാമാ
ഈ താൾ വിക്കിഗ്രന്ഥശാല ഡിജിറ്റൈസേഷൻ മത്സരം 2014-ന്റെ ഭാഗമായി സ്കൂൾ ഐടി ക്ലബ്ബിലെ വിദ്യാർഥികൾ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
